八字 真神，八字假神得用

人们之所以问缘分，无非是为了求福、避祸。不过，要想判断吉凶，就需要提前找到正确的神。绝非某个门派命圣太岁那么简单，而只是简单的布置宫殿来提高运气而已。 而要做到这一点，首先就需要根据命主诞生时的具体时空时间点，结合天干范围，准确完整的掌握原本的情况。准确把握自己生活处境的不同方面，找准五种能量的作用方式和偏好，找到真正平衡和中和处境的着力点。通常我们认为这个焦点是星盘中永恒的神。 然而，使用神的方法有真有假。真神与假神的区别，不仅关系到一个人一生的成败、贫富的判断，还关系到人的心灵和精神中能量的积累，甚至会威胁到生存。因此，这是占星学中的一个重要问题。 那么星盘中的真神和假真到底是什么？对于这个问题一直存在争议。 例如，清代著名命理学家任铁桥认为，到时候听命的神是真神，到时候退却的神是假神。清代著名命理学家徐乐吾则有不同的看法，他说：而那些因不合时宜而失去力量的人到底是不是假神，似乎也并不清楚。 “如果当时的命令是真的，那么月神的命令是非常容易辨别的。为什么有些句子那么难以辨别真假呢？而原注的命令却是真神明白情况，并且有涉及多方，真假如何解释？”“用之第一，求月灵，若无用，则除掉其他枝条。明朝开国，月灵十灵用九，何故？”光明曰：“求灵中真。‘巽’字指月灵，说明有真神，这是值得怀疑的。 ” “盗取真神者，是满足太阳主要求、真正可用的神者，即喜欢使用十二月十树的神者，例如春树使用火。 “秋树以火为真神，冬树以火为真神，若能用真神，则一切皆有价值。”不是，但是调整四柱的时候，必须要用太阳柄，而且是伪神。比如贾母生于阴月，有金水，但是四柱。没有火，所以她有金水，我不能用，但这不是Rigan喜欢的。”从上面的引述来看，这两位前辈其实很不一样。难怪年轻一代不理解。所以我看到有人简单的说所谓的真神就是星相中的调节神。或许是来自老老师徐乐吾的榜样。 其实我觉得我并不太理解这个观点的原意。因为老老师的原话是这样的。那是因为这个视图满足了您的日常工作需求并且确实有用。同时大家要记住，Roshi的原创文章还区分了日常主干需求和四大支柱需求。 因此，我认为所谓的睚眦真神应该满足以下条件：首先，必须是Yako的Ryujin。这是因为只有夜古龙神才能代表人们安居乐业的地方。它不仅是一个人的精神，更是一个人灵魂的归宿和依托，是一个人的目标和方向。 一个人的星盘中没有永恒的神，他肯定会没有目标和方向，就像一个无家可归的流浪者一样。因此，八字中常说“身强不扶”，或“身弱不扶”。 其次，它必须符合莱根的口味。 Rigan代表着一个人生命的所有权，所以如果四大支柱能够满足Rigan的喜好，就意味着这个人的心态很好，并且有很高的行动能力。

就像一个人的事业或者事业，如果只是满足自己的家庭、家人，甚至国家、团体的需要，而不符合自己的利益，那么这个人肯定是没有动力、没有兴趣的。有它。当地人会感到沮丧，当然结果就是效率低下、效率不高。 第三，由月令发布，因为月令是原游戏中发号施令的神，决定了原游戏中五元素能力的强弱和品质。但月灵主要是生命体和命运，在干中显露出来，自然是盛极一时。平衡之神绝不是岳翎自身能量的神，更不是岳翎的对立面。神。所以，岳翎很难满足成为永恒之神的条件。 但正因为它困难，所以才需要仔细寻找、辨认。月灵中隐藏的东西大致分为三类，所以有用的东西大部分都隐藏在里面深处。只要丘基和赞基的起源在他们的出生地，他们就成为真正的神。 因此，古人在讨论命运时，非常注重在什么条件下才能充分有效地利用月亮和宰相。例如，木含有火和土，火含有土和金，土含有金和杂气。同时，他也非常关心月教收集的东西的透明度，以备将来的备份需要。 月灵的流入和流出也影响着真伪。如木之气入周月，火之气入辰月，木之气退于戌月。月末，水入，金逆，金气逆，火逆。如果带入月之气的东西是干燥的、可用的、满足当日的喜好（气候调节）的，那么就可以说是真神了。否则就是伪神。

最后，至少要处于吸入状态的彻底干涸的涌神。综上所述，我们已经知道巴吉的真神是什么了。另一方面，我们当然知道什么是假神。 但是，每个人都必须知道如何适应。俗话说“真假假真”。 例：有一些八字，但用神是不合适的。即使你使用神来给某种情况带来胜利，它也可以从虚假变为真实。或者有些星相，虽然适合神用，但受到诸多刑罚的压制和蹂躏，仍然由真变为假。然而，这是一个不同的理论，我们将在稍后讨论。

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